سؤال و جواب في مادة الأدب العربي نهائي جميع الشعب

Admin كتب:بعد بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
للتفريق بين الإستعارة و الكناية يجب اولا معرفة خصائص كل صورة بيانية من تعريف و عناصر
أولا الاستعارة فابسط تعريف لها انها تشبيه حذف احد طرفيه نقصد بالطرفين المشبه و المشبه به . و يعرفها الدكتور رئيف الخوري " الاستعارة أصلا تشبيه حذفت جميع اركانه إلا المشبه أو المشبه به ، و الحقت به قرينة تدل على أن المعنى المقصود هو المعنى المستعار لا الحقيقي " الدراسة الادبية ص 55
إذن فالاستعارة لها معنى واحد فقط
لا حظ المثال التالي : يقول المتنبي في وصف حصن هدمه سيف الدذولة بعد حصار للاعداء فيه :
تمل الحصون الشم طول نزالنا **** و تلقي إلينا أهلها ، و تزول .( الشم : العالية الشامخة في السماء )
نلاحظ في هذا البيت ان صفة الملل مرتبطة بالإنسان و ليس الحصن و لكن الشاعر استعارها
فإذا حولنا العبارة إلى تشبيه نقول تمل الحصون الشم كالإنسان طول حصارنا لذلك قلنا ان الاستعارة تسبيه حذف احد طرفيه و عليه فالمشبه به هو المحذوف و نقصد به الإنسان أما اللفظة الدالة عليه فهي الملل لانها من خصائص و مميزات الإنسان و بما ان المشبه به محذوف الإستعارة مكنية
أما إذا تمعنا في الكناية فيمكن تعريفها بما يلي : فحسب عبد القاهر الجرجاني الكناية أن يريد المتكلم إثبات معنى من المعاني فلا يذكره باللفظ الذي وضع له في اللغة و لكن يجيء إلى معنى هو مرادف له فيضعه و يجعل عليه دليلا "
فمثلا لاحظ الآية التالية قال تعالى " فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها و هي خاوية على عروشها " الكهف 42 فتقليب الكفين كناية عن صفة الندم
و منها قول الخنساء : في رثاء صخر
طويل النجاد رفيع العماد *****كثير الرماد إذا ما شتا .
فطويل النجاد كناية عن الشجاعة و رفيع العماد الشرف و الرفعة بين القوم و كثير الرماد كناية عن الكرم

Admin كتب:إليكم التطبيق التالي
حدد نوع الصورة البيانية مع الشرح :
محمد أتعبت عينيه الكتب
قال اعرابي عن شخص " كان إذا رآني قرّب من حاجب حاجبا "
يقول البحتري يصف إيوان كسرى :
لو تراه علمت أن الليالي **** جعلت فيه مأتما بعد عرس
قال الشاعر يصف القلم :
و أهيف إن زعزعته البنا***ن أمطر في الطرس ليلا أحم
أهيف : رقيق / زعزعته : هزته / البنان : الاصابع ./ الطرس الورق
يقول الشاعر في وصف سحابة ك
ديمة سمحة القياد سكوب *** مستغيث بها الثرى المكروب .

أرجو ان اكون قد وفقت في إزالة بعض الغلتباس بين الاستعارة و الكناية

Admin كتب:بعد بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على سؤالك و ردا عليه نضع بين ايدينا نص الموضوع وهو نص إيليا أبو ماضي :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أما عن السؤال فهو لخص مضمون النص .
و تعتمد تقنية تلخيص مضامين النصوص الشعرية ( هي في الاساس عملية نثر للنص الشعري بمعنى تحويل النص الشعري إلى قطعة منثورة) على ثلاثة عناصر اساسية و هي : 1- حجم التلخيص .
2- دلالته على المضمون
3- سلامة اللغة و جودة الاسلوب .
فأولا يجب قراءة النص قراءة متأنية من اجل تحديد افكار النص و فكرته الاساسية ثم نبدا في نثر النص وفقا للافكار المستخرجة آخذين بعين الاعتبار حجم االملخص و سلامة اللغة من الاخطاء
ويمكن ان نقسم النص السابق إلى ثلاثة أفكار اساسية و هي : 1- نصح و توجيه للانسان للتحلي بالكرم
2-لوم عابد المال
3- تشبيه النفس البشرية بالماء وحاجتها للعطاء و التفاؤل .
نمر الآن إلى التلخيص
أيها الانسان خذ من الدنيا ما تريد و لكن كن كالوردة و السماء سخاء ، و لا تكن كالدمنة خبثا و إيذاء، فيا عابد المال هل وجدت ما تصبو غليه و ما يؤنسك فيه ؟ ..انظر غلى الماء يسقي الحقول و يرويها فإذا حبس تعكر و فسد ، فالنفس مثله تفسد إذا حبست و سجنت .
و الله ولي التوفيق و ارجو أن اكون قد وفقت في توضيح تقنية التلخيص للنصوص الشعرية أو ما يسمى نثر النصوص
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Admin كتب:بعد بسم الله الرحمن الرحيم
نعم يجور استعمال الاسلوب الخاص للتلميذ بشرط ان يحافظ على أفكار النص بترتيبها و يحترم آراء الكاتب نفسها

ЯέКîά كتب:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لقد صادفت استاذ اثناء مراجعتي لمادة الادب العربي بعض الاسئلة اتمنى ان تجيبني عليها:

1- مثال: وفجرنا الارض عيونا.
ماذا يقصد يتمييز النسبة؟ وماهو اعراب كلمة عيونا التام؟
2- مثال: ان هذا القرآن.
اعراب كلمة القرآن وجدت فيه اختلافا في بعض المصادر فهناك من يعربها
بدل فقط وهناك من يعربها بدل عطف بيان.
فماهو الارجح من بين الاعرابين؟
حكم البدل هل يكون النصب دائما؟


وبارك الله فيــك استاذ على مجهوداتكـ