من طرف فيميز كما ميز كعب بن مالك عندما أتاه كتاب ملك غسان يقول فيه:
«بلغنا أن صاحبك قد قلاك فالحق بنا نواسك»
فقال: «وهذا أيضا من البلاء»
ولم يقل: «أُنظر إلى الفرج من الله!» لأنه يعرف الفرق بين العطية والبلية.
قد يرزق الرجل المال ويظن أنه نعمة وهو فتنة له.
قد يرزق العبد منصبا وهو في نظر الناس أنه كرم له، مع أنه قد يكون في الحقيقة بلاء.
ملاحظة: إجابة دعائك ليس دليلا على محبة الله لك.
قال ابن القيم: «وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له وفيها هلاكه وشقوته ويكون قضاؤها له من هوانه عليه وسقوطه من عينه ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له فيمنعه حماية وصيانة وحفظا لا بخلا وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ويعامله بلطفه»
كيف أعرف إذا كانت إجابة الدعاء كرامة أم هوان؟
الجواب: بحسب حالك بعد حصول النعمة.
- فإن تمام الخذلان الانشغال بالنعمة (أي:ما طلبته من الله) عن المنعم (وهو الله تعالى).
كيف تتعامل مع الله إذا كلمته؟
استحضر أنك تكلم شيئا يختلف عن كل الأشياء التي تتكلم معها.
فكن في غاية الأدب وفي غاية الخضوع..
مفتاح الإجابة الدعاء.
كما قال عمر رضي الله عنه:
«إني لا أحمل هم الإجابة ولكن هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء معه فان الإجابة معه «
أكثرنا يدعو الله بغفلة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه»
رواه الترمذي وحسنه الألباني
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر:
«لقد اعتنى الله بي منذ صغري وعلمني وأنشأني
حتى أنه كان يوقظني في أثناء الليل فأخلو بذكره والصلاة له
و كم قد قصدني عدو فصده عني وإذ رأيته قد نصرني وبصرني ودافع عني ووهب لي قوى رجائي في المستقبل بما قد رأيت في الماضي
ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مئتي ألف وأسلم على يدي أكثر من مئتي نفس
وكم سالت عين معتبر بوعظي لم تكن تسيل
و لقد جلست يوما فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه أو دمعت عينيه فقلت لنفسي:
كيف بك إن نجوا وهلكت؟
فصحت بلسان وجدي: إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب غدا فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجل لئلا يقولوا عذب من دل عليه..
إلهي فاحفظ حسن عقائدهم فيَّ بكرمك أن تُعْلِمَهُم بعذابِ الدليلِ عليك
حاشاك - والله يارب.- »
«بلغنا أن صاحبك قد قلاك فالحق بنا نواسك»
فقال: «وهذا أيضا من البلاء»
ولم يقل: «أُنظر إلى الفرج من الله!» لأنه يعرف الفرق بين العطية والبلية.
قد يرزق الرجل المال ويظن أنه نعمة وهو فتنة له.
قد يرزق العبد منصبا وهو في نظر الناس أنه كرم له، مع أنه قد يكون في الحقيقة بلاء.
ملاحظة: إجابة دعائك ليس دليلا على محبة الله لك.
قال ابن القيم: «وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له وفيها هلاكه وشقوته ويكون قضاؤها له من هوانه عليه وسقوطه من عينه ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له فيمنعه حماية وصيانة وحفظا لا بخلا وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ويعامله بلطفه»
كيف أعرف إذا كانت إجابة الدعاء كرامة أم هوان؟
الجواب: بحسب حالك بعد حصول النعمة.
- فإن تمام الخذلان الانشغال بالنعمة (أي:ما طلبته من الله) عن المنعم (وهو الله تعالى).
كيف تتعامل مع الله إذا كلمته؟
استحضر أنك تكلم شيئا يختلف عن كل الأشياء التي تتكلم معها.
فكن في غاية الأدب وفي غاية الخضوع..
مفتاح الإجابة الدعاء.
كما قال عمر رضي الله عنه:
«إني لا أحمل هم الإجابة ولكن هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء معه فان الإجابة معه «
أكثرنا يدعو الله بغفلة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه»
رواه الترمذي وحسنه الألباني
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر:
«لقد اعتنى الله بي منذ صغري وعلمني وأنشأني
حتى أنه كان يوقظني في أثناء الليل فأخلو بذكره والصلاة له
و كم قد قصدني عدو فصده عني وإذ رأيته قد نصرني وبصرني ودافع عني ووهب لي قوى رجائي في المستقبل بما قد رأيت في الماضي
ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مئتي ألف وأسلم على يدي أكثر من مئتي نفس
وكم سالت عين معتبر بوعظي لم تكن تسيل
و لقد جلست يوما فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه أو دمعت عينيه فقلت لنفسي:
كيف بك إن نجوا وهلكت؟
فصحت بلسان وجدي: إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب غدا فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجل لئلا يقولوا عذب من دل عليه..
إلهي فاحفظ حسن عقائدهم فيَّ بكرمك أن تُعْلِمَهُم بعذابِ الدليلِ عليك
حاشاك - والله يارب.- »
» الفرض الاول علمي في مادة الأدب العربي
» الفرض الاول ادب عربي شعبة ادب و فلسفة
» دروس الاعلام الآلي كاملة
» دروس في الهندسة الميكانيكية
» وثائق هامة في مادة الفيزياء
» طلب مساعدة من سيادتكم الرجاء الدخول
» مذكرات الأدب العربي شعبة آداب و فلسفة نهائي
» مذكراث السنة الثالثة ثانوي للغة العربية شعبة ادب
» les fiches de 3 as* projet I**