من طرف موضوع العقيدة
لقد خصص القرآن العقيدة الإسلامية باسم الإيمان، وبذا رأى فريق من
العلماء أن الإيمان هو الاعتقاد والاعتقاد هو العلم الجازم بكل ما ثبت بالضرورة من عند الله على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم مع الرضاوالارتياح له.
أما جمهور العلماء فذهبوا إلى أن الإيمان هو إقرار باللسان وتصديق بالجنات وعمل بالأركان.والذي نستخلصه أن العقيدة الإسلامية هي الجانب النظري الذي يجب على المؤمن أن يؤمن به إيمانا يقينيا مبنيا على التصديق الجازم مع الشعور بالرضاوالقبول واطمئنان النفس كما قال الله تعالى النساء الآية 65
لوازم العقيدة
العقيدة الإسلامية تحتاج من أصحابها والمؤمنين بها إلى قواعد رئيسية تبنى عليها العقيدة وينصر بها الدين نجملها في الآتي:
1 الإيمان الكامل بها في سائر قواعدها المختلفة.
2 تثبيت الإيمان بين أفراد معتنقيها ومحافظة المسلمين أفرادا وحكاما
عليها.
3 الدفاع عن العقيدة والغيرة عليها.
4 نشر العقيدة الإسلامية صافية نقية في كل بقاع الأرض: وهذا يتطلب
الاهتمام بها في سائر المدارس بداية من الروضة وانتهاء بالجامعة ولا بد من وجود منهج تدريجي حسب السن والثقافة، بداية من الطفل إلى نهاية التعليم،ولخطورة المادة لا بد للجامعات و الهيئات والمدارس من:
الأستاذ الذي يستطيع تدريس هذه المادة، وهنا نركز على الأستاذ الذي
يجب أن يكون مقتنعا أولا بالعقيدة مؤمنا بها، وأن يكون متحمسا غيورا على العقائد الإسلامية حتى يستطيع أن يفيد الآخرين.
لا بد من وضع الكتاب الملائم للدارسين ولسائر طبقات التعليم بداية من
الطفولة إلى الجامعة بما يتناسب وعقول الدارسين مع كون أن القرآن والسنة هماالأساس الأول للتعليم.
لا بد من وضع النظام الذي يسير عليه تعليم هذه المادة مقتبسا من القرآن مؤيدا بالسنة والعقل والعلم.
مزج العقيدة بالسيرة النبوية وسيرة الصحابة التي ترسخ الإيمان.
مهمّة العقيدة الإسلامية
تتضح مهمة العقيدة الإسلامية واضحة جلية في قوله تعالى: بلْ َنْقذِ ُف
. بِاْلحقِّ عَلى الباطِلِ َفيدْمُغه َفإَِذا هو زاهِق ) سورة الأنبياء الآية 18
فمهمة العقيدة هي إزهاق الباطل وذلك بقذف الحق ونشره بين سائر طبقات المجتمع:
أولا: تحرير الإنسان من العبودية المزعومة ( عبادة الأشخاص، عبادة
المال، عبادة المناصب، عبادة الأهواء والشهوات ... ).
ثانيا: تحرير الإنسان من الكبر والغرور.
رابعا: تبين للإنسان صلته بخالقة تعالى، وصلته بنفسه، وصلته بغيره وما
يحيط به.
خامسا: تبين للإنسان ما له وما عليه.
سادسا: تحمى الإنسان من كل الشرور والآفات الاجتماعية.
سابعا: وهي تقوده إلى ميدان المعرفة وكشف المستور، بتنزيه العقل البشري من الخرافات والوثنيات القديمة.
وسائل القرآن في تثبيت العقيدة
لقد اعتمد القرآن الكريم على وسائل شتى في تثبيت العقيدة منها:
إثارة الوجدان: كي يتصور الإنسان الأمور على حقيقتها، ولكي يستيقظ
من تبلده. فالقرآن الكريم بعرضه الجميل للخلق و للأحداث يزيل تلك الغشاوة التي ترين على الحس والقلب، فهو يعرض الآيات في صورة حية ينفعل بها الوجدان وتتحرك المشاعر ويستيقن القلب أن صانع هذا الكون والوجود كله هو الله وحده الذي يستحق العبادة والاستكانة.
إثارة العقل: أقام القرآن العقائد على العقل وفي مقدمة ذلك الإيمان بوجود
الله ووحدانيته وسائر صفاته، ولم يكن بمجرد الحكاية وإنما قام الدعوى وبرهن عليها، ونبه العقل من غفلته، مبينا نظام الكون وما هو عليه من دقائق الصنع وحسن الترتيب في قوله تعالى: ( وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ..) سورة الرعد الآية 14موضحا أن في الكون عمليتين خطيرتين أولاهما الخلق والثانية هي النظام الذي يستهدف خير الإنسان وفي قوله تعالى: ( وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) سورة النحل الآية 78في قوله تعالى: ( قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )
. سورة المؤمنون الآية 86
والقرآن يخاطب العقل ليفكر ويتدبر آيات الله في الكون التي ترشده وتدله
إلى خالق هذا الكون ومدبر شؤونه وأن ليس له شريك في الملك وليس له شريك في التدبير.
تذكير الإنسان بما يدور في نفسه وقت الشدة: ما من إنسان غفل عن الله
تعالى في وقت من الأوقات أو أنكر وجود الله متأثرا بالمظللين إلا وجاءت عليه أوقات سمع فيها نداء ضميره وصراخ ذاته الباطنية، وهتاف وجدانه، والكل يقول انك صنعة الله وعبد الله ومخلوق الله ويكون هذا الصراخ وقت الشدة خاصة قال الله تعالى على الصفات: ( وإِذَا مسَّ الإِنسان الضرُّ د عانَا لجِنْبِهِ أَوْ َقاعِداً أَوْ َقائِماً فَلَمَّا َ كشْفَنا عنْه ضرَّه مرَّ َ كأَنْ َلمْ يدْعنَا إَِلى ضرٍّ مَّسَّه َ كَذلِك زيِّن لِلْمسْرِفِين ما َ كاُنوا يعمُلون) سورة يونس الآية 12
تذكير الإنسان بمراقبة الله له: قال الله تعالى: ( أََلا يعَْلم منْ َ خَلق و هو
اللَّطِيف الخبير ) سورة الملك الآية 14 . وقال: ( إِنّه يعَْلم الجهْر و ما يخَفى ) سورة الأعلى الآية 7
تذكير الإنسان بعظمة الله وقدرته: لقد ذكر القرآن الكريم حقائق علمية
عن سر الكون والحياة والإنسان وبين وجود التصميم في الطبيعة والعلاقة المنتظمة بين عناصرها كافة وهي دلائل واضحة على عظمة الله سبحانه وجاء في القرآن وصف قدرته سبحانه وتعالى : (و هو الذِي مدَّ الأرض وجعلَ فِيها رواسِي وأَنْهاراً ومِنْ ُ كلِّ الثَّمراتِ جعلَ فِيها زوْجيْنِ اْثَنيْنِ يغشِي الليْلَ النَّهار إِنَّ فِي َذلِك لَآياتٍ لَِّقوْمٍ يتَفَكَّرون ) الرعد الآية 3
الترغيب في صفات المؤمنين والتنفير من صفات الكافرين: وهذه
الصفات في القرآن الكريم كثيرة، لأن فيها دروسا تربوية عجيبة تربينا على السلوك الحسن. قال الله تعالى في صفات المؤمنين: أََلا إِنَّ أَوْلِياء اللهِ َلا َ خوْف عَليْهِمْ وَلا همْ يحْزُنون ) سورة يونس الآية62: إِنَّ المتَّقين فِي جنَّاتٍ و عيونٍ آَخِذِين ما آَتا همْ ربُّ همْ إِنَّ همْ َ كاُنوا َقبْلَ َذلك محْسِنِين ) سورة الذاريات الآية 15
وقال في صفات الكافرين:واْلذِين لَا يدْعون مع اللهِ إِلَهًا آخر ولَا يقُْتُلون النَّفس التِي حرَّم اللهُ إلا بالَّْحقِّ وَلا يزُْنون و منْيْف علْ َذلِك يلق أََثاماً يضاعف له العذَا ب يوْم القِيامةِ ويخُلدْ. فِيهِ مهانًا ) سورة الفرقان الآية 68 و 69
فالقرآن الكريم يصور صفات المؤمنين كريمة نظيفة جذابة، ويصور صفات الكافرين قبيحة منفرة، وبذلك يمتلئ قلب المؤمن بخشية الله وتقواهذكر قصص الأنبياء: فالقصة في القرآن الكريم ركزت الخيرية للأنبياء، ليكونوا للناس فيهم أسوة، ليعمق العقيدة في النفوس ويبصر بها العقول، ويحيي بها القلوب،
» الفرض الاول علمي في مادة الأدب العربي
» الفرض الاول ادب عربي شعبة ادب و فلسفة
» دروس الاعلام الآلي كاملة
» دروس في الهندسة الميكانيكية
» وثائق هامة في مادة الفيزياء
» طلب مساعدة من سيادتكم الرجاء الدخول
» مذكرات الأدب العربي شعبة آداب و فلسفة نهائي
» مذكراث السنة الثالثة ثانوي للغة العربية شعبة ادب
» les fiches de 3 as* projet I**